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四川文武学校谈传统文化中的武术

发布时间: 2017-05-03 08:51 

从电视剧上,我们也不少看到,中国武术的博大精深,而一直以来,中国武术就有着悠久的发展之路,那么武术为什么能在中国有如此的发展?这是否和中国的文化有一定的联系呢?作为四川文武学校的武术家李康泉就为此解开谜底。

四川康泉文武学校武术家李康泉认为这主要得从中国的历史一直是对武术的需要说起。有了需要才会刺激某方面的发展,反之没有需要则会抑制这一方面的发展。比如,中国文化对发明历来是不重视的,虽然在世界上***早有了纺织的技术雏形,却始终没有对这一技术做更深入的研究,发展。直到西方的洋布用蒸汽机带来的力量来同中国一直停留在原始纺织状态的人力的纺织也进行竞争的时候,中国的土布只有溃败。

 之所以会出现这种结果是因为人们对发明创造的人和事并不那么当回事,黄道婆在所在的年代即没有得到现实的报酬,也没有得到像后来人们所给予的重视,发明和创造一直是不被看好的,不会有像对官老爷那么崇敬,发明者从来都是官老爷的附属品,是在为官老爷的劳作中找到的减轻自己劳动付出的方法而已,因此人们对发明创造的追求不会有对当官的追求更大,因此导致发明创造的停止不前是理所当然的。

与此形成鲜明对比的是,处于冷兵器时代的中国对于武术的需求是相当强烈的,在谁都想当皇帝,谁都想出人头地的中国,四川广安文武学校说道,武术所代表的武艺历来是统治者或期望成为统治者的选择,而学得一身武艺,卖给帝王家一直是人们的追求,这已经是人们改变自身命运******可行的出路。

因为中国一直是一个不平等的国度,有一身武艺足以让自己在这个不平等的社会中占有有利的地位,于是人们穷其智慧发展武术,***后发展到了登峰造极的地步。

 武术一可以进去功名,二可以防身,有什么理由不发展呢?
中国历来有文武状元之说,也就是说中国历来对与文和武有需求,但对于文的需求是要目的性的,必须是符合统治者的文,而不是对客观存在的真理的探讨引发的文,这样的文向歧路上发展就成了必然的了,四川康泉文武学校武术家李康泉认为中国的文的代表儒家思想就是这样的文,它发展得很精致,把一些人对另一些人的统治说成是天经地义的了,按现代的理解,当然是荒谬的了,而从来看不起对这个世界孜孜以求的能为人类带来有益的好处的文,把它们斥之为下九流。中国虽然有对文的需求,但这个需求由统治者的个人的偏好而走了样,没有步入正途。

 
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